วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ รุ่นมหาโชครับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชครับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ อธิษฐานจิตปลุกเสก , โคอุสุภราช ถือว่าเป็นเทพเจ้าแห่งสัตว์สี่เท้า การที่มีไว้บูชานั้น จะช่วยดลบันดาลให้แก่ผู้บูชาได้รับเมตตา มหานิยม ดลบันดาลโชคลาภ ทรัพย์สินเพิ่มพูน มีแต่สิ่งดีๆเข้ามาในชีวิต และยังช่วยปกป้องคุ้มครองจากภัยอันตราย คุณไสยมนต์ดำ ภูตผีวิญญานร้าย ทำให้แคล้วคลาดปลอดภัย วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ มีคุณวิเศษถรอบจักรวาลเลยก็ว่าได้.

คาถาอาราธนา

” โอมโคโน มหาโคโน โอมสทธิสวาหะ “

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

วัวธนูมหาลาภ(โคอุสุภราช) รุ่นมหาโชค รับทรัพย์ หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูณ

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด

ตะกรุดเป็นหนึ่งในเครื่องรางของขลังที่ถูกสร้างขึ้นโดยอ้างถึงพุทธคุณ และทำมาจากวัสดุต่างๆ ตามตำราของครูอาจารย์แต่ละท่าน ตะกรุดได้รับความนิยมมาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน เพราะเชื่อกันว่าตะกรุดสามารถปกป้องคุ้มครองภัยอันตรายให้แคล้วคลาด คงกระพัน รวมทั้งเรื่องโชคลาภ เมตตามหานิยม มีความโชคดีทั้งหลายทั้งปวง.

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ในปัจจุบันนั้น ตะกรุดถูกนำมาผสานเข้ากับการออกแบบที่สวยงาม โดดเด่นจนกลายเป็นเครื่องประดับที่แฝงพุทธคุณไว้อย่างลงตัว นั่นจึงทำให้ตะกรุดได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย แม้ในหมู่คนดังและผู้ที่นิยมชมชอบทุกเพศทุกวัย.

ตะกรุดคือเครื่องรางของขลังชนิดหนึ่ง เปรียบเสมือนวัตถุมงคลทำจากวัสดุง่ายๆ ตามพื้นถิ่น สร้างโดยเกจิอาจารย์ท่านนั้นๆ เพื่อมอบให้ลูกศิษย์ หรือว่าลูกศิษย์นำโลหะหรือของพื้นถิ่น อาทิ เงิน ทอง ตะกั่ว ทองแดง ทองเหลือง ฯลฯ มาให้เกจิอาจารย์ทำการลงอักขระยันต์ แล้วปลุกเสกนำมาแจกให้ลูกศิษย์พกติดตัวเพื่อเป็นมงคล จึงเป็นที่มาของตะกรุดต่างๆ ของแต่ละอาจารย์ แต่วิวัฒนาการสมัยนี้หากเกจิอาจารย์หรือวัดใดจะสร้าง ก็สามารถสั่งโรงงานได้ง่ายๆ มีโหละหาได้ง่าย สร้างแม่พิมพ์ขึ้นมาเป็นเลขยันต์ปั๊ม เพราะฉะนั้นการทำตะกรุดในปัจจุบันจะทันสมัยมากขึ้น.

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

 

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

ตะกรุด - เครื่องรางของขลัง

หุ่นพยนต์แบบสาน อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

อาจารย์ปี่ หรือ อาจารย์สมาน แจ้งเจริญ ปัจจุบันท่านอายุ 76 ปี (พ.ศ.2563) ท่านเป็นศิษย์ของอาจารย์ลอย โพธิ์เงิน ฆราวาสจอมขมังเวทแห่งเมืองกรุงเก่าเจ้าของหุ่นพยนต์ที่เล่นหาค่านิยมสูงมาก  อาจารย์ปี่ผู้เป็นศิษย์สืบทอดวิชาหุ่นพยนต์เรืองฤทธิ์จากอาจารย์ลอย  เดิมทีอาจารย์ปี่ ท่านเป็นลูกเกษตรในเมืองกรุงเก่า บิดาของท่านเป็นเพื่อนสนิทกับอาจารย์ลอย โพธิ์เงิน ซึ่งพ่อของท่านได้นำลูกชายไปฝากไว้กับอาจารย์ลอย แพของอาจารย์ผูกอยู่หน้าวัดพนัญเชิง หรือที่เรียกกันว่า วัดจีน ด้วยความอยากรู้อยากเห็นว่าวิชาอาคมมีจริงหรือไม่ สมัยเป็นเด็กอาจารย์ปี่จึงได้แอบดูและแอบฟังอาจารย์ลอยสวดมนต์ท่องคาถาผูกหุ่นพยนต์มานานกว่า10ปี และได้เห็นวิชามายาศาสตร์ในขณะที่แอบดู อาจารย์ลอยท่านเสกผ้าขาวม้าให้เป็นงู ยังความอัศจรรย์ให้เกิดขึ้น ในที่สุดอาจารย์ลอยได้ถ่ายทอดวิชาทำหุ่นพยนต์ การรักษาโรค การถอนคุณไสย เสกน้ำมนต์ให้คลอดลูกง่าย วิชามหาเสน่ห์ให้อาจารย์ปี่ โดยอาจารย์ปี่ ได้รับการครอบครูครอบวิชาจากอาจารย์ลอย  อาจารย์ลอยท่านเมตตาอาจารย์ปี่ในฐานะศิษย์รับใช้ใกล้ชิด.

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

หุ่นพยนต์สานอาจารย์ปี

การทำหุ่นพยนต์ของอาจารย์ปี่ ท่านทำหุ่นพยนต์มีความแตกต่างจากครูอาจารย์ของท่านอย่างเห็นได้ชัด การทำหุ่นแบบเดิมเริ่มจากเจาะแผ่นสังกะสี หรือฝากระป๋องนมให้เป็นรู และสอดตอกเข้าไป ดึงรูดออกมาให้คมของรูกระป๋องนม หรือสังกะสี รูดบังคับให้ตอกหรือไม้มีขนาดเท่ากันทั้งเส้น เมื่อนำตอกที่ผ่านกรรมวิธี รูดผ่านรูสังกะสีที่ว่านั้นมาสานเป็นหุ่น แนวสานตามขวางทุกๆแนวต้องมีขนาดเท่ากันทั้งเส้น วัสดุที่ผ่านการรูดนี้ จะมีลักษณะมนน้อยๆ เมื่อได้รูปปั้นตามต้องการแล้วก็นำมาประกอบพิธีทางไสยศาสตร์ เรียกว่า “ผูกหุ่นพยนต์” คือการเอารูปหุ่นที่ได้แล้วมาเป่าเสกคาถา ปลุกด้วยคาถาหมวดนิพพานสูตร ให้ภูตสิงสถิตยังหุ่นพยนต์ ปลุกเสกเสร็จแล้วจะมีวิธีการเลี้ยงรักษาและอธิษฐานใช้หุ่นพยนต์.

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

อานุภาพหุ่นพยนต์

พยนต์ แปลว่า สิ่งที่ผู้ทรงวิทยาคมปลุกเสกให้มีชีวิตขึ้น เช่น หุ่นพยนต์ เป็นรูปหุ่นจำลองของคน สัตว์ เทวดา ยักษ์ หรือภูตต่างๆ โดยอาศัยรูปแบบของหุ่นให้แสดงออกซึ่งลักษณะของสิ่งนั้นๆ ตามความต้องการ ส่วนอานุภาพของหุ่นพยนต์นั้นดีทางด้านเมตตามหานิยม ค้าขายร่ำรวย ขอสิ่งใดๆ(ไม่เกินกรรม)ก็มักสมปรารถนาเสมอ เสมือนมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำตัวคอยคุ้มครองเรา เวลารู้สึกมีภัยใกล้ตัว เรายังสามารถนึกถึงหุ่นพยนต์เหมือนเป็นมิตรให้ยามยาก และยังช่วยในเรื่องป้องกันภูตผีปีศาจ คุณไสยทั้งปวงได้อีกด้วย.

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ ลูกศิษย์ผู้ใกล้ชิดอาจารย์ลอยจอมฆมังเวท

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่ วัดโพธิ์เงินสุวรรณ ลูกศิษย์ผู้ใกล้ชิดอาจารย์ลอยจอมฆมังเวท

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่

หุ่นพยนต์อาจารย์ปี่

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมานไม้แกะ หน้ากระบี่ หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น แห่งวัดศาลากุน ขึ้นชื่อเรื่องอิทธิฤทธิ์แรงกล้าเข้มขลัง มาเป็นเวลายาวนาน จัดอยู่ในทำเนียบสุดยอดเครื่องรางระดับเบญจภาคี คู่เคียงมากับเสือ หลวงพ่อปาน จนมีคำกล่างคล้องจองกันว่า “เสือ หลวงพ่อปาน หนุมานหลวงพ่อสุ่น”

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมานเป็นทหารเอกของพระราม มีฤทธิ์เดชมาก มีกำลังวังชามหาศาล คล่องแคล่วว่องไว มีมนต์เสน่ห์มหานิยมสูงส่ง เมื่อหลวงพ่อสุ่นจัดสร้างและปลุกเสกด้วยพระเวทย์อาคม จึงยิ่งทรงอานุภาพเข้มขลัง ” มีคุณวิเศษทางป้องกันศาสตราวุธต่างๆ อยู่ยงคงกระพัน อำนวยโชคลาภ ก่อเกิดเมตตมหานิยม ติดต่องานสำเร็จรวดเร็ว ทำกิจการเจริญก้าวหน้ามั่นคง สามารถเอาชนะอุปสรรคนานัปการ ”

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น แกะสลักจากไม้และงาช้าง องค์ที่แกะจากไม้เป็นหนุมานยุคแรกๆ ไม้ที่ใช้แกะเป็นรากไม้พุดซ้อนและรากไม้รัก ซึ่งหลวงพ่อสุ่นนำทั้งสองต้นมาปลูกตั้งแต่เพิ่งมาอยู่วัดศาลากุน ท่านเสกน้ำมนต์รดน้ำจนเติบใหญ่ ค่อยนำมาแกะขึ้นรูปเป็นหนุมาน  และองค์ที่แกะจากงาช้างมีจำนวนน้อยกว่า

หลวงพ่อสุ่นปลุกเสกหนุมานแจกหลายวาระ แต่ครั้งสำคัญที่มีผู้จำได้ 2 ครั้งคือ ปี 2468 และ ปี 2470 ทั้งสองครั้งประมาณหลักหลายร้อยตัว.

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น จุดสังเกตของเก่าแท้

หนุมานแกะสลักขึ้นด้วยมือ รายละเอียดแต่ละองค์จึงไม่เหมือนกัน แต่มีเค้าโครงแบบพิมพ์ที่คล้ายกัน คือ หนุมานนั่งยอง มือกุมเข่าทั้งสองข้าง อ้าปากเห็นลิ้น หางม้วนรอบฐาน ส่วนใหญ่มีขนาดสูงประมาณ 1 นิ้วเศษ งานแกะฝีมือช่างชั้นครู สัดส่วนทรวดทรงสวยงามได้รูป การลงมีดเจาะเฉาะตามซอกลึกมีเหลี่ยมมุมงดงาม ต่างจากของปลอมที่ฝีมือหยาบ สัดส่วนรูปทรงบิดเบี้ยวไม่งาม รอยขูดเกลาผิวมักหยาบไม่เรียบร้อย การเก็บงานในซอกเล็กไม่ประณีตเท่าของแท้.

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่นมี2พิมพ์หลัก 

– พิมพ์หน้าโขน แต่งองค์ด้วยเครื่องทรงรายละเอียดวิจิตรงดงามแบบโขนรามเกียรติ์ รูปแบบหนุมานนั่งยอง มือกุมเข่า อ้าปากเห็นลิ้น หางม้วนรอบฐาน

– พิมพ์กระบี่ ศิลปเรียบง่ายคลาสสิค รอบคอมีกรองศอ หรือ เกราะคอ ด้านหลังมีผ้าห้อยปิดต้นขา รูปแบบหนุมานนั่งยอง มือกุมเข่า อ้าปากเห็นลิ้น หางม้วนรอบฐาน.

นอกจากนี้ยังมีพิมพ์พิเศษ เช่น พิมพ์นั่งพนมมือ พิมพ์ยืนพนมมือ แต่มีจำนวนน้อย

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

การปลุกเสกหนุมานหลวงพ่อสุ่น

การปลุกเสกหนุมานของหลวงพ่อสุ่นนั้น ท่านรวบรวมหนุมานใส่ไว้ในบาตร นำเข้าไปปลุกเสกในโบสถ์ ปลุกเสกตั้งแต่ค่ำจนย่ำรุ่ง กล่าวกันว่า “ท่านปลุกเสกจนหนุมานกระโดดได้ก่อนจะนำออกแจก”

หนุมานหลวงพ่อสุ่นมีความเก่าถึงปัจจุบันร่วม 100 ปีเข้าไปแล้ว เนื้อไม้ที่แกะเป็นรูปหนุมานจึงแห้งเก่าเป็นพิเศษ ไม่เหลือความชื้นในเนื้อไม้ ตัวหนุมานแห้งเบา อาจมีสีเข้มบริเวณจุดสำผัส

ส่วนองค์ที่แกะจากงานั้น เนื้องาจะแห้งนวลเนียนเป็นธรรมชาติ บริเวณจุดสำผัสเป็นมันฉ่ำ บางตัวอาจมีคราบสีเข้มในซอก และมีรอยแตกเป็นริ้วเล็กๆ เนื่องจากงาแห้งหดรัดตัวปรากฏให้เห็น.

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน เนื้อไม้แกะ ฐานอุดชันโรง

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน หนุมาน หลวงพ่อสุ่น ศิลป์สวย สภาพสมบูรณ์ ราคาหลักหมื่นถึงแสนเลยทีเดียว.

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

การสร้าง พระปิดตา เนื้อเมฆพัด และ พระปิดตา เมฆสิทธิ์ คือคำว่า “เมฆสิทธิ์” และ “เมฆพัด” นั้นเป็นชื่อเรียกโลหะผสมหลากหลายชนิดที่นำมาหลอมรวมกันตามกรรมวิธีแบบโบราณ หรือที่เรียกกันว่า เล่นแร่แปรธาตุ หากนำมาสร้างพระเครื่องก็จะหมายถึง โลหะธาตุกายสิทธิ์ ที่มีอานุภาพช่วยคุ้มครอง ป้องกันอันตราย ช่วยเสริมบารมีและให้คุณแก่ผู้ครอบครอง ถือว่าเป็นของศักดิ์สิทธิ์ที่คนไทยในอดีตให้ความนับถือ และแสวงหามาครอบครองกันมาก.

พระปิดตาหูกระต่าย หลังยันต์ เนื้อเมฆพัด

ในปัจจุบันก็ยังมีความนิยมอยู่มิเสื่อมคลาย แต่เนื่องจากการสร้างที่มีจำนวนน้อย และมีอายุการสร้างมานานร่วม 100 ปี จึงเป็นพระเครื่องที่หาชมและสะสมได้ยากมาก ประกอบกับมีการทำปลอมขึ้นมาจำนวนมาก มีทั้งพิมพ์ที่คลาดเคลื่อน รวมไปถึงการสร้างและมวลสารที่นำมาใช้สร้าง ไม่ตรงกับข้อมูลเดิมที่เคยสร้างไว้  จึงจำเป็นกับผู้ที่ต้องการศึกษาเรียนรู้เป็นอย่างมาก เพื่อช่วยให้เราศึกษาได้ละเอียดและแม่นยำมากขึ้นกว่าในอดีต.

 

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์ พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์
พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์
พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์

พระปิดตาพิมพ์สะดือจุ่น เนื้อเมฆพัด หลังยันต์


สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์

สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์

สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์ ในสีผึ้งจะมีลูกอมม้าเสพนางปั้นผสมผงพรายจากป่าช้า ดินเจ็ดป่าช้า ผงขี้เถ้ากระดูกอาชาตายพราย , พรายของท่านไม่มีเข้าตัว ใช้ได้แรงจริง เห็นผลดี ไม่แพ้พรายมนุษย์เลย และยังมีผงว่านมหาเสน่ห์อีกมากมายหลายชนิด ฝังตะกรุดสาริกาทุกตลับ ถือได้ว่าเป็นสุดยอดสีผึ้งที่แรงด้านเมตตา มหาเสน่ห์ มหาลาภ ใช้พกพาช่วยดึงดูดเพศตรงข้าม ช่วยในเรื่องเจรจาค้าขายดี ผู้ใหญ่ให้ความเมตตา เจ้านายรักไคร่เอ็นดูเป็นอย่างยิ่ง.

วิธีใช้ : ใช้พกพาก็แรงดีมีเสน่ห์ หรือเอาสีผึ้งทาผม คิ้ว ปาก แตะบางๆเพียงน้อยนิดเป็นมหาเสน่ห์ เสมือนสาริกาลิ้นทอง พูดจาต่อผู้คนจะมีแต่คนนิยมชมชอบ จะสมหวังสมปรารถนา.

คาถาบูชา : โอม  โก๋นาถอก  สวาโอม  สวาหายะ  สวาหุมติด ( ท่อง 7 จบ )

สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์
สีผึ้งม้าเสพนาง อาจารย์สล่าไก่ มนต์ล้านนามหาเสน่ห์

 

กุมารทองเรืองฤทธิ์ อาจารย์เวส ไหว้ครู ปี 55

ก่อนตัดสินใจเลี้ยงกุมารทอง

กุมารทองถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์  เป็นเครื่องรางของขลังที่สามารถดูแล และให้โชคลาภเราได้ แต่ทุกอย่างมีดีย่อมมีเสีย เพราะฉะนั้นเราต้องตรองดูให้ดีเสียก่อนที่จะตัดสินใจ…

กุมารทอง พระอาจารย์แว่น วัดป่าประชาสามัคคีธรรม กาฬสินธุ์
– เราจะต้องคิดก่อนว่า เราจะเลี้ยงเขาเพื่ออะไร ใช่เพียงแค่ว่าต้องการให้เขามากระโดดโลดเต้นเหมือนในละครหรือในหนัง ก็ไม่ควรเลี้ยง
– คุณพร้อมที่จะดูแลและเลี้ยงเขาหรือเปล่า  สถานที่บ้านช่องชองเราพร้อมไหม  กำลังเงินมีพอซื้อของเซ่นไหว้ถวายหรือเปล่า  ถ้าไม่พร้อมก็ไม่ควรเลี้ยง
– การเลี้ยงกุมารนั้น เรื่องสัจจะเป็นสำคัญ บอกว่าให้กินตอนไหนก็ต้องให้กินตอนนั้น  จะให้อะไรก็ต้องอย่างนั้น จึงจะศักดิ์สิทธิ์
– เมื่อตัดสินใจจะเลี้ยงกุมารทอง ใจจริงแล้วเราต้องการจะเลี้ยงกุมารทอง หรือ พราย หรือ ตุ๊กตาทอง
– เมื่อได้คำตอบกับตัวเอง ให้คุณศึกษาหาวัด หรือสำนักที่มีการสร้างเสกกุมารขึ้นมา ที่สำคัญเราต้องศรัทธาในอาจารย์ผู้สร้าง และองค์กุมารทองที่บูชานั้นด้วย เพราะศรัทธาเป็นแรงที่ทำให้เกิดปาฏิหาริย์
– ศึกษาวิธีการบูชาของแต่ละสำนักที่เราจะนำกุมารทองมา เพื่อความศักดิ์สิทธิ์และถูกต้องนั่นเอง.
กุมารทอง เนื้อดิน หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม
กุมารทอง หลวงพ่อสังข์ทอง วัดป่าเทพารักษ์ ขอนแก่น

กุมารทอง อาจารย์เทพ พงศาวดาร ปี 56
กุมารทอง อาจารย์เทพ พงศาวดาร ปี 2556
กุมารทองเจ้าสัว ครูบาออ พระธาตุดอนจอมแวะ เชียงใหม่
กุมารเทพเนื้อนวโลหะ ปี 54 อาจารย์ประสูติ รุ่นแรก ลูกกรอกพรายเพิ่มทรัพย์ พระอาจารย์สมชาติ ปี56
พระขุนแผนหลังกุมารทอง หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม
พระขุนแผนหลังกุมารทอง หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม

กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม

การเซ่นไหว้กุมารทอง

ปัจจุบันผู้บูชานิยมไหว้ด้วยน้ำแดง เรื่องราวของกุมารทองถูกกล่างถึงในวรรณคดีไทย เช่น ขุนช้างขุนแผน บ้างก็นับลูกกรอกเป็นกุมารทองด้วย

เครื่องรางอีกประเภทหนึ่งที่คล้ายกันคือ รักยม ทั้งกุมารทองและรักยม ยังมีผู้นิยมบูชากันอยู่ไม่น้อยในสังคมไทย.

กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม

มวลสารที่ใช้สร้างกุมารทอง

สำหรับมวลสารการปั้นกุมารทองตำรับโบราณกว่า 100 ปี ตามพิธีกรรมของหลวงพ่อเต๋ และหลวงปู่แย้ม เกจิแห่งสามง่าม จ.นครปฐม อันประกรอบด้วย :

– ดินเจ็ดป่าช้า , เถ้ากระดูกเจ็ดเมรุ , ดินเจ็ดโป่ง , ดินเจ็ดถ้ำ , ดินเจ็ดท่าน้ำ , ดินเจ็ดนา สวน , เถ้ากระดูกเด็กเจ็ดคน , ไคร่เสมาเจ็ดวัด , เผาดินและมวลสารตามฤกษ์โบราณ และปลุกเสกกุมารก่อนนำมาบูชา 1 พรรษา.

กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม

คาถาบูชากุมารทอง สูตรของหลวงพ่อเต๋-หลวงปู่แย้ม

เมื่อได้รูปปั้นกุมารทอง พระเดชพระคุณหลวงพ่อได้เขียนคาถาสวดบูชากุมารทอง(ตุ๊กตาทอง)ดังนี้ :

พุท  ธัสสะ  บูชา  ธัม  มัสสะ  บูชา  สัง  ฆัสสะ  บูชา  ปะติ  ปะติ  บูชา  ภะวันตุเม  อุกาสะ  อุกาสะ

ข้าพเจ้าขอไหว้ตุ๊กตาทอง ขอจงบังเกิดอยู่ในจักขุทวาร  ในมโนทวาร ในกายทวารแห่งข้าพเจ้า ขอเดชเดชะ  ข้าพเจ้าได้ทำบำเพ็ญกุศลมาแต่อเนกอนันตชาติ  เกิดด้วยตุ๊กตาทอง  ลาภทุกประการจงมาบังเกิดกับข้าพเจ้าทั้ง 8 ทิศเนืองๆ  ขอจงมาทุกวัน  อย่าได้ขาดแคลนลาภสักการะนั้นเลย  ให้เหมือนดั่งเช่นตุ๊กตาทองนี้เถิด.

กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง(ตุ๊กตาทอง) หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง(ตุ๊กตาทอง) หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม
กุมารทอง หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม กุมารทอง(ตุ๊กตาทอง) หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม นครปฐม

 

การสร้างกุมารทอง

ในยุคปัจจุบันสภาพสังคมและวัฒนธรรมพัฒนามากขึ้น ทำให้ไม่สามารถสร้างกุมารทองจากศพทารกจริงๆได้  จึงมีการดัดแปลงกรรมวิธีการสร้างกุมารทองขึ้น โดยใช้ดินเจ็ดป่าช้าบ้าง ไม้รักซ้อนบ้าง หรือไม้รักยมบ้าง ไปจนถึงโลหะมาสร้างเป็นรูปกุมารทอง แล้วปลุกเสกตั้งจิต ตั้งธาตุ 4 และเรียกอาการ 32 ให้บังเกิดเป็นจิตวิญญาณของเด็กขึ้นมา.

กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55

กุมารทองปัจจุบันนิยมสร้างเป็นรูปปั้นเด็ก ลักษณะเป็นเด็กที่ไว้ผมจุก นุ่งโจมกระเบนอย่างโบราณ  กลายเป็นเครื่องรางของขลัง  เชื่อกันว่าเสมือนมีวิญญาณเด็กอยู่ในรูปกุมารนั้น.

กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55

วิธีบูชากุมารทอง

ผู้บูชาต้องเลี้ยงดูเหมือนลูกของตน ต้องให้ข้าวน้ำเซ่นสรวง และต้องเรียกให้กินข้าวด้วย   กล่าวกันว่าหากปฏิบัติดูแลดี กุมารทองก็จะช่วยค้ำคูณ อาทิ ช่วยคุ้มครองป้องกันเจ้าของ และครอบครัวจากสิ่งต่างๆ ที่ไม่ดีทั้งหลายได้  ช่วยให้ทำมาค้าขึ้น ไปจนถึงเตือนภัยล่วงหน้าอีกด้วย  และจะคอยติดตามเฝ้าระวังบ้านเรือนจากโจรผู้ร้ายและศัตรูไม่ให้มากล้ำกราย.

กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
กุมารทองร่ายมนต์ เจ้าทรัพย์ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ ปี 55
พระอาจารย์ ชอ วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา พระอาจารย์ ชอ สุชีโว วัดหนองแสง จ.ฉะเชิงเทรา

 

 

กุมารทอง มหาลาภ หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก

กุมารทอง

ถ้าจะบูชาควรเป็นกุมารทองของแท้ถึงจะศักดิ์สิทธิ์

” กุมารทอง ” ของแท้ที่สมัยก่อนบูชานั้น ผู้ที่มีวิชาอาคมแก่กล้ามาก กว่าจะเอากุมารทองมาทำเป็นของขลังของดี โดยจะผ่าท้องของแม่ เอาทารกตัวน้อยที่อยู่ในครรภ์ออกมา แล้วเอาทารกน้อยไปประกอบพิธีกรรมในป่าช้า โดยจะย่างไฟให้แห้งและบริกรรมท่องเวทมนตร์อาคมกำกับ ก่อนจะนำไปปลุกเสกอาคมอีกครั้ง ก็จะได้กุมารทองมีฤทธิ์มีเดชไว้ใช้งาน.

” กุมารทอง ” เป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์ของไทยเกี่ยวกับจิตรวิญญาณ ที่มาของกุมารทอง มาจากการเลี้ยงภูติผีปีศาจไว้ใช้งาน โดยกุมารทองจะเป็นวิญญาณของเด็กผู้ชาย  หากเป็นวิญญาณผู้หญิงที่เลี้ยงไว้จะเรียกว่า ” โหงพราย ”

กุมารทอง มหาลาภ หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก
กุมารทอง หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก จ.สุรินทร์
หลวงปู่อิน วัดหนองเม็ก จ.สุรินทร์

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารทองรุ่นนี้สร้างจากมวลสารอาถรรพ์มากมายที่พระอาจารย์ศักดิ์ ใช้เวลาเก็บและได้รวบรวมไว้เป็นเวลาหลายปี รวมถึงมวลสารของหลวงปู่ชื่น อาทิเช่น ว่านกุมารทอง ว่านอาถรรพ์ 108 ผงมวลสารของหลวงปู่ชื่น ผงปัถมังมหากำเนิด ผงเถ้ากระดูก 7 ป่าช้า และดินอาถรรพ์อีกมากมาย  กุมารทองรุ่นนี้มีมวลสารทุกอย่างครบถ้วนสมบูรณ์  และทำพิธีปลุกเสกตามตำราวิชาเขมร เสกนานในกุฏิหลวงปู่ชื่น  เสกจนกุมารทองมีจิตรวิญญาณครบ เข้มขลังทุกตนแล้ว ท่านจึงมอบให้ลูกศิษย์นำไปบูชาได้ .

กุมารพรายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์ รุ่นนี้แรงเฮีี้ยนมากมีวิญญาณตั้งแต่เริ่มสร้าง เพราะมีมวลสารอาถรรพ์ตามตำราเขมร ท่านบอก กุมารพรายเฮีี็ยนแรง จะดลบันดาลให้ผู้บูชาสำเร็จสมปรารถนาดังจิตรอธิษฐาน.

พุทธคุณใช้ดีทางด้านมหาเสน่ห์  ให้โชคลาภ เสี่ยงโชค  แคล้วคลาด และป้องกันคุณไสยได้ดีเยี่ยม.

คาถาบูชา หรือ คาถาอธิษฐาน

ตั้ง นะโม 3 จบ  : จะพะกะสะ  จิตตะมหาจิตตัง  ปิยังมะมะ

คาถากำกับ

กุมารานัง  ปัตสันตัง  พลายยะนา  มหาสุวิเลถะ  อิธิฤทธิ  มุธุตานัง  สุดสูสัง  มหาชะนาติ.

กุมารพรายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพรายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพรายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด ขนาดลูกแก้ว 1.5 cm. แจกในงานฌาปนกิจหลวงพ่อกบ วัดเขาสาริกา – หลวงพ่อกบ วัดเขาสาริกามรณภาพลงในวันที่ 17 ธันวาคม 2497 ท่ามกลางความเศร้าโศกของศิษยานุศิษย์   มีสิ่งที่น่าแปลกใจ ในเช้าวันถัดไปคือ 18 ธันวาคม 2497 หลวงพ่อโอภาสี เดินทางมาถึงวัดเขาสาริกา เพื่อเป็นธุระในการจัดพิธีฌาปนกิจหลวงพ่อกบ ผู้เป็นอาจารย์ .

หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด

เหตุการครั้งนั้นสร้างความสงนให้แก่ผู้คนและลูกศิษย์เป็นอย่างมาก เนื่องจากสมัยก่อนการสื่อสารไม่รวดเร็วเหมือนปัจจุบัน การส่งข่าวไปหากันแต่ละครั้งใช้เวลาหลายวัน ซึ่งบ่งบอกได้ว่า หลวงพ่อโอภาสี เป็นพระอภิญญาสูงกับเหมือนอาจารย์ของท่าน เพราะสามารถหยั่งรู้ความเป็นไปในโลก ทั้งยังรับรู้ถึงผู้เป็นอาจารย์ละสังขารลงอย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก.

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

วัตถุมงคลหลวงพ่อโอภาสี

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด ที่พบเจอส่วนมากมีขนาดเล็กพกพาง่าย เป็นลูกแก้วกลม มีหลากหลายสี ทั้งสีขาว แก้วใส มีลิ้นข้างใน และ แบบไม่มีลิ้นข้างใน แบบเคลือบปรอด บางลูกมีลักษณะรอยแตกร้าวคล้ายแก้วร้าว – วัตถุมงคลที่หลวงพ่อโอภาสี ท่านแจกจ่ายไว้ให้แก่ผู้ศรัทธาในยุคที่ท่านยังมีชีวิตอยู่นั้น ถือเป็นเครื่องรางที่มีประสบการณ์สูง ไม่ว่าจะเป็นทางด้านให้โชคลาภ ค้าขายดี ปัดเป่าเสีนดจัญไร คุ้มครองป้องกันตัวแก่ผู้มีไว้บูชา เพราะว่ากันว่าท่านเพ่งกสิณไฟในวัตถุมงคลเช่นเดียวกับหลวงพ่อกบ ผู้เป็นอาจารย์.

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ เนื้อกระยาสารท หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ 

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ วัดกระบกขึ้นผึ้ง เนื้อกระยาสารท หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ จ.ระยอง

พระเครื่องหลวงปู่ทิมนั้นมีอยู่หลากหลายพิมพ์ หลายแบบ ท่านได้สร้างวัตถุมงคลออกมามากมาย ในช่วงที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ เพื่อแจกให้แก่ลูกศิษย์และผู้ที่มาทำบุญช่วยบูรณะวัดละหารไร่ .

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

นอกจากพระขุนแผนผงพรายกุมารเนื้อต่างๆ ที่สร้างจากวัดละหารไร่โดยตรงแล้ว หลวงปู่ทิม ท่านยังได้นำมวลสารศักดิ์สิทธิ์ต่างๆจากพระเกจิอื่นๆที่มีวิชา และ อภิญาสูงยิ่ง เช่น หลวงพ่อทาบ วัดกระบกขึ้นผึ้ง – ว่ากันว่าที่วัดกระบกขึ้นผึ้ง จ.ระยองนั้น โด่งดังเป็นที่รู้จักกันดีในนาม สีผึ้งเขียวเกี้ยวสาว ของหลวงพ่อทาบ สีผึ้งของท่านสร้างจากสมุนไพรธรรมชาติที่หาได้ภายในเขตวัด ลักษณะสีผึ้งจะมีสีเขียวเข้ม มีพุทธคุณทางด้านเมตตา มหาเสน่ห์ ดีเยี่ยมยอด.

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

เนื่องด้วยหลวงปู่ทิม ท่านได้ร่วมกับหลวงพ่อทาบสร้างพระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียวจากวัดกระบกขึ้นผึ้งที่เสกโดย หลวงปู่ทาบ ยิ่งทำให้พระขุนแผนผงพรายกุมารชุดนี้จึงสุดยอดทางด้านเมตตา มหานิยม มหาเสน่ห์ ช่วยให้เจรจาค้าขายดี แคล้วคลาดปลอดภัย จากอันตรายทั้งหลายทั้งปวง.

มวลสารใช้สร้างพระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว 

มวลสารที่ใช้สร้างพระชุดนี้หลักๆคือข้าวสารตำหยาบ ในการสร้างกดพิมพ์ ทำให้เนื้อพระดูขรุขระคล้ายขนมกระยาสารท ซึ่งยังมีข้าวบางเม็ดที่ยังไม่แตกหักโผล่ในองค์พระ ที่มองเห็นเป็นเม็ดข้าวอย่างชัดเจน มวลสารที่ขาดไม่ได้คือผงพรายกุมาร และสีผึ้งเขียวของหลวงปู่ทาบนั่นเอง  พระองค์นี้มีความพิเศษคือฝังตะกรุดสาริกาคู่ไว้ด้านหลังด้วย.

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ องค์จริงจะมีความชุ่มชื้นตลอดเวลา ถึงแม้เวลาจะผ่านมานานมากแล้ว ด้วยมวลสารสีผึ้ง องค์พระก็ไม่เหือดแห้งแต่อย่างใด.

พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
พระขุนแผนผงพรายกุมาร ผสมสีผึ้งเขียว หลวงพ่อทาบ - หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

หลวงพ่อคูณ บารมี 91 ติดผ้าจีวร ย้อนยุค ปี 17 และ 19

หลวงพ่อคูณ รุ่น พระเทพวิทยาคม (คูณ) บารมี ๙๑ เหรียญพิเศษย้อนยุค ติดผ้าจีวรของ หลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

จัดสร้างทั้งหมด 6 เนื้อ จำนวนคือ :

1. เนื้อทองแดงเงินพดด้วง

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 10,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 10,000 เหรียญ

2. เนื้อเงินบร็อนซ์

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

3. เนื้อทองแดงเก่า

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

4. เนื้อทองแดงผิวไฟ

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

5. เนื้อทองแดงรมดำ

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

6. เนื้อมันปู

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

มวลสารที่นำมาผสมในการจัดสร้าง

ผงตะใบพระ , ชนวนนวะโลหะ , ชนวนเหรียญเก่า , ตลับเงินเก่าพร้อมแผ่นจาร , แผ่นชนวนจารพระเกจิ , แผ่นยันต์อธิษฐาน , ผงชักเหล็กน้ำพี้ , เหรียญเก่าพระเกจิ และยังมีจีวรหลวงพ่อคูณที่ คุณมวีเดช กิจการนนท์ ได้รับผ้าจีวร หลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโท และได้รับอนุญาตในการจัดสร้างในการจัดสร้างวัตถุมงคลรุ่นนี้จากท่านประธาน และคณะกรรมการ การวัดบ้านไร่ อย่างถูกต้องทุกเหรียญ เลี่ยมกรอบไมครอนสีทองทุกองค์ พร้อมบรรจุอยู่ในกล่องพลาสติกใส ด้านในบุ สร้างแบบย้อนยุคเหรียญ รุ่นสร้างบารมี 19 อันโด่งดัง และเป็นเหรียญดีเยี่ยมอีกรุ่นหนึ่งของหลวงพ่อคูณ ที่น่าเก็บอย่างยิ่ง เพราะทั้งผู้สร้าง การจัดสร้าง ชนวนมวลสาร เจตนาการจัดสร้าง ยอดเยี่ยมมาก.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

เหรียญหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ รุ่นบารมี 91 (ย้อนยุค รุ่น สร้างบารมี 19) ปี 2557 เนื้อพิเศษ ทองแดงเก่า สำหรับเนื้อนี้ น้อยนักจะมีการสร้าง ทองแดงเก่าสวย และดูมีเสน่ห์โดดเด่นเฉพาะไม่เหมือนใคร กรอบเข้ารูปกับพระ งดงามเป็นอย่างยิ่ง พิเศษสุดๆ เข้มขลังด้วยติดจีวรของ หลวงพ่อคูณ และชนวนมวลสารมหามงคล 8 ชนิดดังกล่าวเบื้องต้น พุทธคุณเด่นดีครอบจักรวาล ใครมีเหรียญรุ่นนี้ติดตัวไว้บูชา ถึอเป็นมงคลสูงยิ่ง.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

จัดสร้างโดย มูลนิธิพุทธคยา เป็นมูลนิธิใหญ่ เชื่อถือได้ ซึ่งวัตถุประสงค์จัดสร้างเพื่อ :

– สมทบกองทุนบูรณะวัดบ้านไร่

– สมทบทุนจัดสร้างรูปเหมือน ลพ.คูณ องค์ใหญ่ ณ วัดบุไผ่ (วัดบ้านไร่ 2)

– สร้างศูนย์ปฏิบัตรธรรมชินบัญชร ภายใต้ฐานสมเด็จโต ณ มูลนิธิพุทธคยา

– สมทบทุนโรงเรียนธรรมมิกวิทยา มูลนิธิมิกฃน เพื่อช่วยเหลือคนตาบอดในประเทศไทย

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่

พิธีพุทธาภิเษก

หลวงพ่อคูณ ท่านเมตตาอธิษฐานจิต ในมหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษก ในวันเสาร์ที่ 5 เมษา 2557 ณ.อุโบสถวัดบ้านไร่ อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา , ตามความเชื่อโบราณถือว่า หากอธิษฐานจิตวันเสาร์ 5  ซึ่งเป็นวันมงคลสูงยิ่ง จะทำให้วัตถุมงคลนั้นมีพลังเข้มขลังสุดๆ.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
มหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษกเสาร์ 5 เมษายน 2557
มหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษกเสาร์ 5 เมษายน 2557

 

 

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน

พระปิดตานะเศรษฐี หรือ” พระภควัมบดี ” แปลว่า ผู้มีความงดงามละม้ายเหมือนพระพุทธเจ้า เป็นพระอัครสาวกผู้มีความงดงามแห่งรูปกาย จนเกิดความคลั่งไคร่ของชายหญิง เกิดเรื่องพิพาทไม่จบสิ้น ทำให้เกิดสังเวชในจิต อันเกิดจากร่างกายที่งดงาม จึงตั้งจิตอธิษฐานให้ร่างกายอ้วนพลุ้ย ศรีษะใหญ่ ขาสั้น อันเป็นลักษณะของ พระภควัมบดี ในปัจจุบันแม้จะเปลี่ยนสรีระแล้ว ด้วยกุศลแห่งอดีตชาติ ก็ยังส่งผลให้ พระภควัมบดี ยังเป็นที่นิยมยกย่อง มีแต่ผู้ให้ลาภสักการะสรรเสริญตลอดมิขาด ด้วยกาลนี้ หลวงปู่ครูบานะ ท่านเมตตาอธิษฐานจิต พระปิดตา นะเศรษฐี ด้วยถือเคล็ดมหาลาภ สักการะมากมี กินไม่ไหวใช้ไม่หมด รับโชครับลาภมากมี.

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย

คาถาบูชาพระปิดตานะเศรษฐี

ตั้งนะโม ( 3 จบ )

นะมามีมา  เงินคำมา  ทองคำมา  นะชาลิติ  นะมะพะธะ  นะโมพุทธายะ ( 3 จบ )

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย
พระปิดตานะเศรษฐี หรือพระภควัมบดี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย จ.ลำพูน
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
หลวงปู่ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน หลวงปู่ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน

พระพิมพ์ใบโพธิ์ เนื้อเกสร หลวงพ่อลี วัดอโศการาม ปี 2500 เนื้อเกสร

พระพิมพ์ใบโพธิ์ หลวงพ่อลี วัดอโศการาม

พระพิมพ์ใบโพธิ์ท่านพ่อลี  พระพิมพ์ที่ทำแบบใบโพธิ์นี้ เรียกว่า ” พระโพธิจักร ” ทำเป็นพระพุทธรูปปางแสดงพระธรรมจักร ประดิษฐ์อยู่ในใบโพธิ์ ต่อมาเนื่องจากเหตุบางประการ ท่านจึงทำเป็นพระพุทธรูปปางสมาธิ ประดิษฐานอยู่ในใบโพธิ์เช่นเดียวกัน เหตุที่เปลี่ยนมาเป็นปางสมาธินั้น ท่านกล่าวไว้ในประวัติของท่านว่า วันหนึ่งเกิดนิมิตแปลกประหลาด ในคืนวันเงียบสงัดกำลังนั่งพิมพ์พระพุทธรูปอยู่ มีพระบรมธาตุองค์หนึ่งได้เสด็จมาราวปฏิหาริย์มาอยู่บนเตียงนอน มีลักษณะคล้ายรูปพระใบโพธิ์ที่กำลังพิมพ์อยู่ แต่พระใบโพธิ์ที่พิมพ์อยู่เป็นแบบพระแสดงพระธรรมจักร คือยกพระหัตถ์ 2 ข้างเป็นแบบแสดงพระธรรมเทศนา จึงได้ตั้งชื่อพระพิมพ์นี้ว่า ” พระโพธิจักร ”
พระพิมพ์ใบโพธิ์ เนื้อเกสร หลวงพ่อลี วัดอโศการาม ปี 2500 เนื้อเกสร
พระพิมพ์ใบโพธิ์ เนื้อเกสร หลวงพ่อลี วัดอโศการาม ปี 2500 เนื้อเกสร
พระพิมพ์ใบโพธิ์ เนื้อเกสร หลวงพ่อลี วัดอโศการาม ปี 2500 เนื้อเกสร
พระพิมพ์ใบโพธิ์ เนื้อเกสร หลวงพ่อลี วัดอโศการาม ปี 2500 เนื้อเกสร
หลวงพ่อลี วัดอโศการาม หลวงพ่อลี วัดอโศการาม