กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารทองรุ่นนี้สร้างจากมวลสารอาถรรพ์มากมายที่พระอาจารย์ศักดิ์ ใช้เวลาเก็บและได้รวบรวมไว้เป็นเวลาหลายปี รวมถึงมวลสารของหลวงปู่ชื่น อาทิเช่น ว่านกุมารทอง ว่านอาถรรพ์ 108 ผงมวลสารของหลวงปู่ชื่น ผงปัถมังมหากำเนิด ผงเถ้ากระดูก 7 ป่าช้า และดินอาถรรพ์อีกมากมาย  กุมารทองรุ่นนี้มีมวลสารทุกอย่างครบถ้วนสมบูรณ์  และทำพิธีปลุกเสกตามตำราวิชาเขมร เสกนานในกุฏิหลวงปู่ชื่น  เสกจนกุมารทองมีจิตรวิญญาณครบ เข้มขลังทุกตนแล้ว ท่านจึงมอบให้ลูกศิษย์นำไปบูชาได้ .

กุมารพรายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์ รุ่นนี้แรงเฮีี้ยนมากมีวิญญาณตั้งแต่เริ่มสร้าง เพราะมีมวลสารอาถรรพ์ตามตำราเขมร ท่านบอก กุมารพรายเฮีี็ยนแรง จะดลบันดาลให้ผู้บูชาสำเร็จสมปรารถนาดังจิตรอธิษฐาน.

พุทธคุณใช้ดีทางด้านมหาเสน่ห์  ให้โชคลาภ เสี่ยงโชค  แคล้วคลาด และป้องกันคุณไสยได้ดีเยี่ยม.

คาถาบูชา หรือ คาถาอธิษฐาน

ตั้ง นะโม 3 จบ  : จะพะกะสะ  จิตตะมหาจิตตัง  ปิยังมะมะ

คาถากำกับ

กุมารานัง  ปัตสันตัง  พลายยะนา  มหาสุวิเลถะ  อิธิฤทธิ  มุธุตานัง  สุดสูสัง  มหาชะนาติ.

กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์
กุมารพลายเขมรดำ พระอาจารย์ ศักดิ์ วัดตาอี จ.บุรีรัมย์

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด ขนาดลูกแก้ว 1.5 cm. แจกในงานฌาปนกิจหลวงพ่อกบ วัดเขาสาริกา – หลวงพ่อกบ วัดเขาสาริกามรณภาพลงในวันที่ 17 ธันวาคม 2497 ท่ามกลางความเศร้าโศกของศิษยานุศิษย์   มีสิ่งที่น่าแปลกใจ ในเช้าวันถัดไปคือ 18 ธันวาคม 2497 หลวงพ่อโอภาสี เดินทางมาถึงวัดเขาสาริกา เพื่อเป็นธุระในการจัดพิธีฌาปนกิจหลวงพ่อกบ ผู้เป็นอาจารย์ .

หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด

เหตุการครั้งนั้นสร้างความสงนให้แก่ผู้คนและลูกศิษย์เป็นอย่างมาก เนื่องจากสมัยก่อนการสื่อสารไม่รวดเร็วเหมือนปัจจุบัน การส่งข่าวไปหากันแต่ละครั้งใช้เวลาหลายวัน ซึ่งบ่งบอกได้ว่า หลวงพ่อโอภาสี เป็นพระอภิญญาสูงกับเหมือนอาจารย์ของท่าน เพราะสามารถหยั่งรู้ความเป็นไปในโลก ทั้งยังรับรู้ถึงผู้เป็นอาจารย์ละสังขารลงอย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก.

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

วัตถุมงคลหลวงพ่อโอภาสี

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด ที่พบเจอส่วนมากมีขนาดเล็กพกพาง่าย เป็นลูกแก้วกลม มีหลากหลายสี ทั้งสีขาว แก้วใส มีลิ้นข้างใน และ แบบไม่มีลิ้นข้างใน แบบเคลือบปรอด บางลูกมีลักษณะรอยแตกร้าวคล้ายแก้วร้าว – วัตถุมงคลที่หลวงพ่อโอภาสี ท่านแจกจ่ายไว้ให้แก่ผู้ศรัทธาในยุคที่ท่านยังมีชีวิตอยู่นั้น ถือเป็นเครื่องรางที่มีประสบการณ์สูง ไม่ว่าจะเป็นทางด้านให้โชคลาภ ค้าขายดี ปัดเป่าเสีนดจัญไร คุ้มครองป้องกันตัวแก่ผู้มีไว้บูชา เพราะว่ากันว่าท่านเพ่งกสิณไฟในวัตถุมงคลเช่นเดียวกับหลวงพ่อกบ ผู้เป็นอาจารย์.

ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท
ลูกแก้วสารพัดนึก หลวงพ่อโอภาสี อาศรมบางมด สีน้ำเงินเคลือบปรอท

ยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก

แผ่นยันต์หนีบ หรือ ตะกรุดพับ มนต์เสน่ห์แห่งเครื่องรางล้านนา

ยันต์หนีบ หรือ ตะกรุดพับ ที่ชาวล้านนาเรียกขานกันจนติดปากถือได้ว่าเป็นสุดยอดตะกรุดเมตตามหาเสน่ห์ ของชาวล้านนาโดยแท้ มีการสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณนับเป็นระยะเวลายาวนานนับร้อยปีมาแล้ว

 คาถาที่ใช้เขียนเป็นคาถาสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นของพระเกจิอาจารย์ชื่อดังนำมาเขียนลงบนแผ่นโลหะต่างๆกันไป เช่น แผ่นทองแดง อลูมิเนียม หรือแผ่นหนัง ขนาดมีทั้งเล็กใหญ่ก็สุดแล้วแต่ครูบาอาจารย์ท่านจะสะดวกในการสรรค์สร้างขึ้น .

ยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก

พุทธคุณแผ่นยันต์หนีบ หรือ ตะกรุดพับ

ตะกรุดยันต์หนีบ เป็นตะกรุดอีกชนิดที่ได้รับความนิยมในหนุ่มสาวชาวล้านนามาตั้งแต่สมัยปู่ย่าตายายก็ว่าได้ มักให้ผลทางด้านเสน่ห์เมตตา คนเฒ่าคนแก่เล่าให้ฟังว่าในสมัยก่อนตะกรุดพับมีการบูชากันอย่างแพร่หลาย เช่นหนุ่มจีบสาวก็จะพกยันต์หนีบเอาไว้ติดตัวเมื่อชอบสาวคนใดก็มักนิยมเขียนชื่อพร้อมด้วยวันเดือนปีเกิดของคนทั้งคู่เข้าไว้แล้วสอดเข้าไปในแผ่นยันต์หนีบเชื่อกันว่าสาวเจ้าจะรักหลงอย่างน่าประหลาดใจ บางอาจารย์ผู้นำไปใช้ก็ไม่ต้องเขียนเองเพราะอาจารย์ท่านจะจารลงไปในแผ่นยันต์ให้แล้ว ด้านหนึ่งเป็นผู้หญิงอีกด้านหนึ่งเป็นผู้ชายแล้วเขียนชื่อกำกับเอาไว้ และถ้าจะเสริมความเข้มขลังเข้าไปก็ให้นำใบพลูที่แตกใบอ่อนทางทิศตะวันออกนำมาเขียนชื่อแล้วสอดเอาไว้ด้านในก็มักจะให้ผลดีนัก  แต่ตะกรุดพับไม่ได้ให้ผลแค่เฉพาะทางเรื่องรักๆใคร่ๆอย่างเดียว ยังมีผลทางด้านโชคลาภ เมตตามหานิยม เรียกว่า ซื้อง่ายขายคล่องอีกด้วย พ่อค้าแม่ค้ามักจะพกบูชาในกระเป๋าสตางค์ เพราะมีความเชื่อว่า ตะกรุดพับหรือตะกรุดยันต์หนีบมักสามารถหนีบโชคลาภ เงินทองให้เข้ากระเป๋าผู้บูชาอย่างน่าอัศจรรย์ใจ  มักมีคำพูดอยู่เสมอว่าเมื่อมีศรัทธาปาฏิหาริย์ย่อมเกิดเสมอ ไม่เชื่อก็อย่าลบหลู่ เพราะมันเป็นความเชื่อและภูมิปัญญาของชาวล้านนาสมัยก่อนที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ถ้าของไม่ดีจริงคงจะไม่อยู่มานานจนถึงปัจจุบันนี้ .

แผ่นยันต์หนีบ หรือ ตะกรุดพับ นับเป็นตะกรุดที่มีมนต์เสน่ห์ ความเข้มขลัง น่าเก็บไว้บูชา และยังถือเป็นการช่วยกันอนุรักษ์ภูมิปัญญาที่มีคุณค่าเหล่านี้ไว้สืบไปชั่วลูกชั่วหลาน เพราะนับวันก็ยิ่งจะสูญหายไปตามกาลเวลา ยิ่งถ้าเป็นของเกจิยุคเก่าๆ ยิ่งหายากมาก.

ยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
ยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
ยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
แผ่นยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
แผ่นยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
แผ่นยันต์หนีบ ม้าเสพนาง หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
ยันต์หนีบ หรือ ตะกรุดพับ พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก
พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก พระอาจารย์กอบชัย วัดแม่ยะ จ.ตาก

ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท

ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท

ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท ทำจากหนังวัวฟ้าผ่าตำราทำเครื่องรางเสี่ยงโชค ลงอักขระที่แผ่นโลหะ พันเชือกด้ายจูงผีตายโหง เป็นหนังวัวเพศผู้ ฟ้าผ่าตกบ่ตาย ได้มาแต่ภูพาน ลูกศิษย์ท่านถวายมาให้สร้างของขลังตามตำราว่าใช้เสริมดวงชะตา ช่วยหนุนดวงชะตา กลับร้ายให้กลายเป็นดี ใช้เรียกทรัพย์ ทำมาค้าขายดี พนันขันต่อเสี่ยงดวง เลข หวย ดีเยี่ยมเห็นผลทันใจ.

ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท


วัวตนนี้พระอาจารย์ ท่านว่าถูกตามตำรามีธาตุทั้ง 4 คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ครบถ้วน อิทธิฤทธิ์ทั้งเป็นเมตตา มหานิยม มหาเสน่ห์ คงกระพันชาตรี แคล้วคลาด มหาอุด เสี่ยงดวงพนันขันต่ออยู่ในตัว ท่านได้ลงวิชาหัวใจพรายกระชิบ อันเป็นเลีศด้านการเสี่ยงดวง เสี่ยงโชค พนันขันต่อ เล่นเลข หวย หุ้น แข่งม้า ทุกประการ ลงนะหลงไหล นะมหาเสน่ห์ นะมหาละลวย ปลุกเสกด้วยหัวใจโลกธาตุ ดีเลีศครอบจักรวาล ดีทุกประการ ตามแต่จะอธิษฐานเอาเทอญ…

คาถาปลุกตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน

อุเยอะเย   สะมุหุติ  สุสิสุสัง  สุวะตะติ

( สวด 3 จบ ) อธิษฐานเอาเทอญ ประเสริฐทุกประการแล.

ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
ตะกรุดหนังวัวฟ้าผ่าทะลายบ่อน พระอาจารย์เทพ เทพอินโท
พระอาจารย์เทพ เทพอินโท พระอาจารย์เทพ เทพอินโท

 

 

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

หลวงพ่อคูณ บารมี 91 ติดผ้าจีวร ย้อนยุค ปี 17 และ 19

หลวงพ่อคูณ รุ่น พระเทพวิทยาคม (คูณ) บารมี ๙๑ เหรียญพิเศษย้อนยุค ติดผ้าจีวรของ หลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

จัดสร้างทั้งหมด 6 เนื้อ จำนวนคือ :

1. เนื้อทองแดงเงินพดด้วง

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 10,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 10,000 เหรียญ

2. เนื้อเงินบร็อนซ์

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

3. เนื้อทองแดงเก่า

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

4. เนื้อทองแดงผิวไฟ

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

5. เนื้อทองแดงรมดำ

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

6. เนื้อมันปู

– ย้อนยุค ปี 17 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

– ย้อนยุค ปี 19 จัดสร้าง 8,000 เหรียญ

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

มวลสารที่นำมาผสมในการจัดสร้าง

ผงตะใบพระ , ชนวนนวะโลหะ , ชนวนเหรียญเก่า , ตลับเงินเก่าพร้อมแผ่นจาร , แผ่นชนวนจารพระเกจิ , แผ่นยันต์อธิษฐาน , ผงชักเหล็กน้ำพี้ , เหรียญเก่าพระเกจิ และยังมีจีวรหลวงพ่อคูณที่ คุณมวีเดช กิจการนนท์ ได้รับผ้าจีวร หลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโท และได้รับอนุญาตในการจัดสร้างในการจัดสร้างวัตถุมงคลรุ่นนี้จากท่านประธาน และคณะกรรมการ การวัดบ้านไร่ อย่างถูกต้องทุกเหรียญ เลี่ยมกรอบไมครอนสีทองทุกองค์ พร้อมบรรจุอยู่ในกล่องพลาสติกใส ด้านในบุ สร้างแบบย้อนยุคเหรียญ รุ่นสร้างบารมี 19 อันโด่งดัง และเป็นเหรียญดีเยี่ยมอีกรุ่นหนึ่งของหลวงพ่อคูณ ที่น่าเก็บอย่างยิ่ง เพราะทั้งผู้สร้าง การจัดสร้าง ชนวนมวลสาร เจตนาการจัดสร้าง ยอดเยี่ยมมาก.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

เหรียญหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ รุ่นบารมี 91 (ย้อนยุค รุ่น สร้างบารมี 19) ปี 2557 เนื้อพิเศษ ทองแดงเก่า สำหรับเนื้อนี้ น้อยนักจะมีการสร้าง ทองแดงเก่าสวย และดูมีเสน่ห์โดดเด่นเฉพาะไม่เหมือนใคร กรอบเข้ารูปกับพระ งดงามเป็นอย่างยิ่ง พิเศษสุดๆ เข้มขลังด้วยติดจีวรของ หลวงพ่อคูณ และชนวนมวลสารมหามงคล 8 ชนิดดังกล่าวเบื้องต้น พุทธคุณเด่นดีครอบจักรวาล ใครมีเหรียญรุ่นนี้ติดตัวไว้บูชา ถึอเป็นมงคลสูงยิ่ง.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19

จัดสร้างโดย มูลนิธิพุทธคยา เป็นมูลนิธิใหญ่ เชื่อถือได้ ซึ่งวัตถุประสงค์จัดสร้างเพื่อ :

– สมทบกองทุนบูรณะวัดบ้านไร่

– สมทบทุนจัดสร้างรูปเหมือน ลพ.คูณ องค์ใหญ่ ณ วัดบุไผ่ (วัดบ้านไร่ 2)

– สร้างศูนย์ปฏิบัตรธรรมชินบัญชร ภายใต้ฐานสมเด็จโต ณ มูลนิธิพุทธคยา

– สมทบทุนโรงเรียนธรรมมิกวิทยา มูลนิธิมิกฃน เพื่อช่วยเหลือคนตาบอดในประเทศไทย

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่

พิธีพุทธาภิเษก

หลวงพ่อคูณ ท่านเมตตาอธิษฐานจิต ในมหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษก ในวันเสาร์ที่ 5 เมษา 2557 ณ.อุโบสถวัดบ้านไร่ อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา , ตามความเชื่อโบราณถือว่า หากอธิษฐานจิตวันเสาร์ 5  ซึ่งเป็นวันมงคลสูงยิ่ง จะทำให้วัตถุมงคลนั้นมีพลังเข้มขลังสุดๆ.

เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
เหรียญหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ ย้อนยุคปี 17 และ 19
มหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษกเสาร์ 5 เมษายน 2557
มหาพิธีใหญ่พุทธาภิเษกเสาร์ 5 เมษายน 2557

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน

วัดเกาะภู เมืองกาฬสินธุ์

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู เมืองกาฬสินธุ์ อธิษฐานจิตด้วยมโนมยิทธิดวงแก้วมณีโชติ วิชาโบราณพันปี เคล็ดการบูชาเพื่อให้เห็นผลสำเร็จเร็วไว มีโชคลาภสมปรารถนา คือ เมื่ออยู่ในบ้านร้านค้า ให้เอาตะกรุดปักกระถางธูป แล้วสวดคาถาบูชา จุดธูปบูชาพระ , เมื่อออกจากบ้านเอาตะกรุดพกไว้กระเปาเสื้อ หรือแขวนคอ ติดต่อการงานสำเร็จทุกประการ ห้ามคาดเอวหรือใส่กระเปากางเกง.

 

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์

พระสีวลี หรือ พระฉิมเป็นพระเถระ ที่พระพุทธเจ้ายกย่องว่า เป็นพระอรหันต์ที่เลีศทางลาภสักการะมาก หากผู้ใดมีพระสีวลีไว้บูชาประจำบ้านเรือน จะนำโชคมหาลาภ ความสำเร็จมาสู่ท่านผู้บูชา ในธุระกิจ การค้า หรือเคหาสน์สถานบ้านเรือน ให้รุ่งเรืองยิ่งขึ้นไป  การใช้ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี พกติดตัวจะเป็นสิริมงคล เป็นเมตตามหานิยม และช่วยป้องกันภัยอันตราย ผู้หมั่นสักการะอยู่เสมอ จะเจริญด้วยลาภ ถ้าไปค้าขาย หรือไปหาลาภ ให้ภาวนาคาถาพระฉิมนี้เป็นอารมณ์ไปก็ยิ่งดีนัก.

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์

คาถาหัวใจพระสีวลี หรือ พระฉิม

นะชาลีติ

นะ  หมายถึ งนอบน้อม มีสัมมาคาราวะ

ชา  หมายถึง  ขวนขวายเรื่องการงาน

ลี   หมายถึง  ไม่นอนมาก ไม่นอนดึก ไม่ตื่นสาย

ติ   หมายถึง ว่าโดยทั้งหมด  ( ท่องตอนติดลูกค้า คุยกับผู้ใหญ่ ติดต่อการงาน )

ตั้งนะโม 3 จบ นะชาลีติ  ประสิทธิลาภา  ( ภาวนาในใจจะสำเร็จสมปรารถนา )

ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
ตะกรุดมหาลาภดวงแก้วพระสีวลี หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์
หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์ หลวงพ่อเคน วัดเกาะภู กาฬสินธุ์

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน

พระปิดตานะเศรษฐี หรือ” พระภควัมบดี ” แปลว่า ผู้มีความงดงามละม้ายเหมือนพระพุทธเจ้า เป็นพระอัครสาวกผู้มีความงดงามแห่งรูปกาย จนเกิดความคลั่งไคร่ของชายหญิง เกิดเรื่องพิพาทไม่จบสิ้น ทำให้เกิดสังเวชในจิต อันเกิดจากร่างกายที่งดงาม จึงตั้งจิตอธิษฐานให้ร่างกายอ้วนพลุ้ย ศรีษะใหญ่ ขาสั้น อันเป็นลักษณะของ พระภควัมบดี ในปัจจุบันแม้จะเปลี่ยนสรีระแล้ว ด้วยกุศลแห่งอดีตชาติ ก็ยังส่งผลให้ พระภควัมบดี ยังเป็นที่นิยมยกย่อง มีแต่ผู้ให้ลาภสักการะสรรเสริญตลอดมิขาด ด้วยกาลนี้ หลวงปู่ครูบานะ ท่านเมตตาอธิษฐานจิต พระปิดตา นะเศรษฐี ด้วยถือเคล็ดมหาลาภ สักการะมากมี กินไม่ไหวใช้ไม่หมด รับโชครับลาภมากมี.

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย

คาถาบูชาพระปิดตานะเศรษฐี

ตั้งนะโม ( 3 จบ )

นะมามีมา  เงินคำมา  ทองคำมา  นะชาลิติ  นะมะพะธะ  นะโมพุทธายะ ( 3 จบ )

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย
พระปิดตานะเศรษฐี หรือพระภควัมบดี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย จ.ลำพูน
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย

พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
พระปิดตานะเศรษฐี ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุ่ย
หลวงปู่ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน หลวงปู่ครูบานะ สำนักสงฆ์ดอยอีฮุย จ.ลำพูน

ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี

ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี

ผงจินดามณีของ หลวงปู่บุญ นั้นนับว่าเป็นสุดยอดของ วัดกลางบางแก้ว เนื่องจากยาจินดามณี เป็นตำรับยาที่มีคุณวิเศษสารพัด และมีชื่อเสียงโด่งดังมาก ตำรับยานี้เป็นของตกทอดคู่มากับวัดกลางบางแก้ว ว่ากันว่า ตำรับยาฉบับนี้เป็นของสมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว แห่งกรุงศรีอยุธยา และตกทอดสู่ วัดกลางบางแก้ว.

ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี

ตำรับยาฉบับนี้เป็นสมุดข่อย ลงทองล่องชาด กล่าวถึงกรรมวิธีการสร้างที่พิสดาร และอนุภาพอัศจรรย์ยิ่ง เท่าที่ข้อมูลได้มาคือ หลวงปู่บุญ ท่านสร้างผงยาจินดามณีไว้เพียง 2 ครั้งเท่านั้นคือ ในช่วงปี พ.ศ. 2435 และ ปี พ.ศ. 2476 ในส่วนของลูกประคำ(เม็ดประคำ)สร้างไว้ไม่มากนัก ท่านจะสร้างมอบให้เฉพาะแก่ลูกศิษย์ลูกหาที่ใกล้ชิดท่าน รวมทั้งคหบดี เจ้านายผู้หลักผู้ใหญ่ชั้นสูงที่มาอุปถัมถ์ วัดกลางบางแก้ว เหตุที่สร้างน้อยเนื่องมาจาก มวลสารที่นำมาสร้างผงยาจินดามณีนั้นหายากมาก.

ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี

พุทธคุณลูกประคำผงจินดามณีเด่นทางด้าน เมตตามหานิยม โดยภาวนา ” นะชาลิติ ” มักจะให้โชคลาภ

ภาวนาด้วย ” พุธโท  โม  เมตตา  นะ  ไฝ่หา ” จะมีคุณวิเศษทาง เมตตามหานิยม

นอกจากนี้ยังช่วยรักษาโรคภัย กันคุณไสย ยาสั่ง เสนียดจัญไรได้ดีมาก ใครมีไว้บูชาถือเป็นบุญนำพาวาสนาส่งยิ่งนัก.

ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี
ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี
ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี
ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี
ลูกประคำ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว เนื้อผงจินดามณี
หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว นครปฐม
สมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว สมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว

เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง

เบี้ยแก้หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง

เบี้ยแก้หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง ลูกขนาดใหญ่เท่าเบี้ย หลวงปู่เจือ   หลวงปู่เหรียญ ท่านพายเรือจากนนทบุรีไปบางกอกน้อย เพื่อไปเรียนวิชาสร้างเบี้ยแก้กับ หลวงปู่รอด วัดนายโรง แต่ท่านใช้พิสมรใบลานผูกใต้ท้องเบี้ยเพื่อไม่ให้เหมือนทับรอยครูบาอาจารย์  จากนั้นนำออกให้ลูกศิษย์ลูกหาใช้ติดตัวกัน

เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง

เป็นที่ทราบกันดีในหมู่ลูกศิษย์ลูกหาของ หลวงปู่เหรียญ ว่าเบี้ยแก้ยุคต้นของท่านจะใช้เชือกปอป่านถัก และมีเอกลักษณ์เป็นหนึ่งเดียว โดยการจารใบลานกับมือท่านเอง แล้วสารเป็นรูป ปลาตะเพียน ร้อยใต้ท้องเบี้ยอีกที ต่างจากสำนักอื่นๆ ,  หลวงปู่เหรียญ ท่านเป็นเกจิยุคเดียวกันกับ หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว.

เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง
เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง
เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง
เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง
เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง


เบี้ยแก้ หลวงปู่เหรียญ วัดบางระโหง

สนใจกรุณาติดต่อ +66613608638

พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง

พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง

พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง ท่านสร้างแจกแก่ชาวบ้าน ที่ร่วมบริจาคทุนบูรณะสิ่งก่อสร้างภายในวัด การสร้างพระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง ของท่านสร้างหลายวาระ จำนวนครั้งละไม่มาก สันนิษฐานว่า “เริ่มสร้างพระในช่วงก่อสร้างพระอุโบสถ วัดสะพานสูง ปี 2397” และสร้างเรื่อยมาจนถึงท้ายอายุขัยของ หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง โดยมี หลวงปู่กลิ่น ผู้เป็นศิษย์เอกเป็นแม่งานดำเนินการ.

 หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูงหลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง

 

พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง
พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง

หลวงพ่อทับ วัดอนงค์

การแบ่งพิมพ์ พระปิดตาเมฆสิทธิ์ หลวงพ่อทับ วัดอนงค์

” พระปิดตา เนื้อเมฆสิทธิ์ ” หลวงพ่อทับ เทหล่อไว้หลายพิมพ์ แต่หลักๆจะแบ่งเป็น ” พิมพ์ต้อ พิมพ์ชะลูด พิมพ์เศียรแหลม พิมพ์นั่งยอง พิมพ์มหาอุตม์ ” โดยพิมพ์ต้อ ยังแบ่งออกเป็น ” พิมพ์ต้อใหญ่ พิมพ์ต้อกลาง พิมพ์ต้อเล็ก ” ( บางองค์เล็กมาก เรียกว่า พิมพ์จิ๋ว )

ลูกอมเมฆสิทธิ์ และ พระปิดตา หลวงพ่อทับ วัดอนค์

นอกจากนี้แต่ละพิมพ์ยังพบได้ทั้ง ” แบบแต่ง และ แบบไม่แต่ง “

ทั้งนี้พระแบบไม่แต่งจะได้ความนิยมสูงกว่า เพราะสามารถพิจารณารายเอียดในพิมพ์ดั้งเดิม ตลอดจนคราบผิวเก่าเดิมๆได้ง่ายกว่า ในขณะที่พิมพ์แต่งจะได้เปรียบในเรื่องความคมชัดสวยงาม มีเนื้อหาวรรณะผุดผ่อง เพราะถูกขัดแต่งโดยฝีมือช่าง

พระปิดตา หลวงพ่อทับ วัดอนงคฯ
อย่างไรก็ตาม พระปิดตา เนื้อเมฆสิทธิ์ ทุกพิมพ์ทั้ง แบบแต่ง และ แบบไม่แต่ง ” ต้องพิจารณาลักษณะเนื้อพระซึ่งมีคุณสมบัติความเนียนมัน และ สีสันเฉพาะตัวเป็นส่วนสำคัญอีกด้วย ”

พระปิดตาพิมพ์นั่งยอง หลวงพ่อทับ วัดอนงคฯ
พระปิดตาเมฆสิทธิ์ หลวงพ่อทับ วัดอนงค์
พระปิดตาหลวงพ่อทับ พิมพ์ต่างๆ พระปิดตาหลวงพ่อทับ พิมพ์ต่างๆ

 

พระร่วงหลังรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระร่วงหลังรางปืนแตกกรุ จ.สุโขทัย

พระร่วงหลังรางปืน แตกกรุเมื่อ พ.ศ. 2493 จากบริเวณหน้าพระปรางค์องค์ใหญ่ วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ(เชลียง) จ.สุโขทัย เชื่อว่ายุคขอมเรืองอำนาจที่เคยปกครองดินแดนแถบนี้ ซึ่งเดิมเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรขอม และได้สร้างพระพิมพ์นี้ไว้ให้สืบทอดในดินแดนที่ครอบครองคือ “พระร่วง” พิมพ์นี้นั่นเอง

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระที่พบมีจำนวนไม่เกิน 200 องค์ และกว่าครึ่งหนึ่งเป็นพระที่ชำรุดแตกหัก ที่สมบูรณ์สวยงามจริงๆมีไมมากนัก ซึ่งจะอยู่ในครอบครองของผู้มีชื่อเสียง ผู้มีบารมีและฐานะดี โดยต่างคนก็หวงแหนพระร่วงพิมพ์นี้กันมาก ทั้งนี้ก็เพื่อเป็นสิริมงคลแห่งชีวิต ในการบูชาคุ้มครองเสริมบารมี ถึงกับบางท่านไม่ยอมเปิดเผยว่าเป็นผู้มีพระพิมพ์นี้ แต่ก็มีบางท่านยอมเปิดเผย เพื่อเป็นวิทยาทานสู่สาธารณชน อันเป็นการอนุรักษ์พระกรุเก่าสืบทอดให้คนรุ่นหลังได้รับรู้ต่อไป.

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

ลักษณะพระร่วงหลังรางปืน

พระร่วงหลังรางปืน พุทธลักษณะเป็นพระยืนปางประทานอภัย ( นักสะสมบางท่านมักจะเรียกว่าปางประทานพร ) ศิลปะเขมรยุคบายน อยู่ในลวดลายของกรอบซุ้ม ลักษณะของยอดซุ้มเป็นลายกนก แบบซุ้มกระจังเรือนแก้ว ด้านหลังขององค์พระพิมพ์นี้มีลักษณะพิเศษคือ มีรางร่องกดลึกลงไปเป็นรางร่องยาวตามองค์พระ นักนิยมพระเครื่องในสมัยแรกที่พระแตกกรุออกมาใหม่ๆ จึงเรียกพระพิมพ์นี้ว่า “พระร่วงหลังกาบหมาก” ต่อมาได้มีผู้นำพระพิมพ์นี้ไปใช้ติดตัว ทำให้เกิดความแคล้วคลาดจากภยันตรายในเรื่องปืน มีประสบการณ์ ยิงไม่ออก ยิงไม่เข้า ยิงไม่ถูก ทำให้ผู้คนในสมัยต่อมาเรียกพระพิมพ์นี้ว่า “พระร่วงหลังรางปืน”

แต่ก็มีผู้สันทัดกลุ่มหนึ่งในยุคคุณปู่กล่าวขานกันมาว่า เพราะด้านหลังองค์พระที่เป็นร่อง และ มีลายแบบกาบหมากนั้น มีลักษณะคล้ายร่องปืนแก๊บ จึงเรียกกันว่า “หลังรางปืน”

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระร่วงหลังรางปืน ร่องลึกและร่องตื้น

สำหรับรายละเอียดเกี่ยวกับ ร่องรางที่กดลึกลงไป จนทำให้ด้านหลังเกิดเป็นรางร่องยาวนั้น ในกรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ นอกจากจะพบพระร่วงหลังรางปืน พิมพ์ร่องลึกแล้ว ก็ยังพบ “พระร่วงหลังรางปืนร่องตื้น” อีกจำนวนหนึ่ง ด้านหน้าองค์พระเหมือนกันทุกประการ ส่วนร่องด้านหลังจะตื้นกว่า และมีลายกาบหมากเช่นเดียวกัน สาเหตุอาจเป็นเพราะเนื้อตะกั่วแข็งตัวก่อนในการเทพระ เลยเป็นสาเหตุให้มีร่องตื้น บางองค์จะสังเกตเห็นเป็นร่องบางและตื้นมากๆ.

พระร่วงหลังรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

การกดพิมพ์พระร่วงหลังรางปืน

ด้านหลังของพระร่วงหลังรางปืน มักมีร่องรอยของการกดพิมพ์พระลักษณะกดด้วยไม้ เพื่อกดพิมพ์พระให้มีความคมชัดสวยงาม จึงมักมีรอยนูนคล้ายลายไม้เป็นทิวแถว บางเส้นยาว บางเส้นสั้น บางเส้นมีลักษณะคล้ายเสี้ยนที่เรียกกันว่า “ลายกาบหมาก” อีกทั้งยังมีร่องคล้ายรางปืนลึกลงไปเป็นทางยาวเกือบเท่าความยาวของด้านหลังองค์พระ.

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระร่วงรางปืน จักรพรรดิแห่งพระเนื้อชิน

พระร่วงหลังรางปืน จัดอยู่ในชุดพระยอดขุนพล หนึ่งในห้าอันดับยอดเยี่ยมของพระประเภทเนื้อชิน ซึ่งหาได้ยากยิ่งในกระบวนพระยอดขุนพลทั้งหมด สร้างด้วยวัสดุที่เป็นเนื้อตะกั่วส่วนใหญ่ เนื้อมีน้อยมาก และ ไม่ปรากฏว่ามี “เนื้อดิน” เลย.

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระร่วงรางปืนเนื้อชินตะกั่วสนิมแดง

ยิ่งถ้าเป็นพระกรุเก่าที่แท้จริงแล้ว วรรณะของสนิมที่ฝังตัวติดอยู่ในเนื้อตะกั่วนั้น จะมีสีที่แตกต่างกัน มีทั้งสีแดงอ่อน สีแดงเข้ม สีแดงอมม่วง และสีแดงส้ม ขึ้นอยู่กับแร่โลหะต่างชนิดที่ผสม ผิวขององค์พระบางองค์แดงจัดจนออกสีลูกหว้าสดก็มี เนื่องจากพระในกรุมีอายุกาลเวลาผ่านมานานมาก เนื้อพระที่แท้จริงของตะกั่วได้เปลี่ยนสภาพปรากฏเป็นเนื้อตะกั่วผสมสนิมสีแดง ตั้งแต่ผิวชั้นบนสุด ฝังลึกถึงแกนกลางของเนื้อชั้นในสุดเรียกว่า ยิ่งลึกสนิมยิ่งแดงก็ว่าได้ มิใช่เป็นตะกั่วสีดำอมสีแดง เพียงแค่ผิวภายนอกเท่านั้น.

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

ลักษณะพิเศษของ พระร่วงหลังรางปืน เนื้อชินตะกั่วสนิมแดง จะมีไขมากกว่ากรุพระอื่นๆ และสิ่งที่ขาดไม่ได้คือ เส้นแตกไยแมงมุมแบบธรรมชาติ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเองตามกาลเวลา จากสภาวะอากาศภายในกรุ ขณะที่ยังฝังอยู่ในดิน ถือเป็นเอกลักษณ์ของ พระร่วงหลังรางปืน จักรพรรดิพระเนื้อชินแห่งกรุสุโขทัย ที่หาชมพระแท้องค์จริงได้ยากยิ่ง.

ขนาดองค์พระสูงประมาณ 7 ถึง 8 ซม. กว้างประมาณ 2.5 ซม. มีทั้งหมด 5 พิมพ์คือ พิมพ์ใหญ่ฐานสูง พิมพ์ใหญ่ฐานเต้ย พิมพ์แก้มปะ พิมพ์หน้าหนุ่ม และพิมพ์เล็ก.

พระร่วงรางปืน ( พระร่วงหลังรางปืน ) เป็นพระเครื่องที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เพราะจะหาชมองค์จริงได้ยากยิ่ง เพราะฉะนั้น พระทำปลอม และเลียนแบบจึงมีมากมาย , สำหรับราหาเช่าหาอยู่ที่หลักแสนขึ้นไปจนหลักล้าน หากท่านใดมีองค์แท้อยู่ในมือ ถือว่าท่านเป็นผู้โชคดี ที่มีพระ 1 ใน 200 องค์ที่เป็นพระแท้องค์จริงอยู่ในครอบครอง.

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พุทธคุณพระร่วงรางปืน 

ด้านพุทธคุณถือว่าโดเด่นด้านมหาอำนาจ มหาโภคทรัพย์ เมตตามหานิยม คงกระพัน แคล้วคลาด , นักสะสมพระเครื่องต่างร่ำลือกันว่า “พระร่วงเจ้า” พิมพ์ยืนพิมพ์นี้ ท่านโรจน์ฤทธิ์พิชิตภัยได้ทุกทิศ จนมีคำกล่าวขานมานานว่า “ถ้าแขวนพระร่วงรางปืน จะไม่มีการตายโหง อย่างเด็ดขาด”

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย
พระร่วงรางปืน กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จ.สุโขทัย

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน จ.สุรินทร์

พระอาจารย์หนู ท่านเป็นพระสงฆ์มาจากจ.สุรินทร์ มีเชื้อสายเป็นชาวเขมร ถึงแม้ท่านจะเป็นพระที่ยังอายุไม่มากนัก แต่ท่านเป็นผู้มีวิชาอาคมแก่กล้าทางด้านคาถาอาคม และ เชี่ยวชาญทางวิทยาคมกับไสยศาสตร์มาก จนเป็นที่ประจักษ์ ดังนั้นท่านจึงมีลูกศิษย์ลูกหา และ มีคนนับถือกันมากมาย , ท่านยังชอบเลี้ยงว่านด้วย ที่กุฏิของท่านจึงมีว่านต่างๆหลายชนิด ที่พระอาจารย์หนูเลี้ยงไว้  นอกจากนี้ท่านยังมีความเชี่ยวชาญวิชาทางการแพทย์แผนโบราณ สมัยนั้นจึงมีคนไปขอความอนุเคราะห์จากท่านอยู่บ่อยครั้ง บ้างก็ไปขอวัตถุมงคล บ้างก็ไปขอให้ท่านรดน้ำมนต์  บ้างก็ไปขอให้ท่านรักษาโรค  ในช่วงสงครามที่ทหารญี่ปุ่นเข้ามาตั้งฐานทัพในไทยนั้น มีเครื่องบินของฝ่ายพันธมิตรมาทิ้งระเบิดตามฐานทัพของทหารญี่ปุ่นและตามจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญอื่นๆ การทิ้งระเบิดเป็นการทิ้งแบบปูพรม และเครื่องบินก็บินสูง การทิ้งระเบิดจึงทำให้พลาดเป้าหมาย ไปถูกบ้านเรือนชาวบ้านอยู่เป็นประจำ มีชาวบ้านเสียชีวิตและพิการบาดเจ็บ เพราะถูกลูกหลงกันเป็นจำนวนมาก พระอาจารย์หนู ท่านเกิดความสงสารแก่ชาวบ้านเหล่านั้นที่พลอยได้รับเคราะห์ไปด้วย ท่านจึงได้ทำการสร้างพระขึ้นมา เพื่อแจกชาวบ้านนำไปป้องกันอันตราย จาการทิ้งระเบิดด้วยตัวท่านเอง

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

พระปิดตาผงกระดูกผี อาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน จ.สุรินทร์ ยุคแรก

เนื้อหามวลสารเพี๊ยบ พุทธคุณดีทางด้านให้โชคลาภ เสี่ยงดวง เสี่ยงโชค คงกระพัน แคล้วคลาด

มวลสารในการจัดสร้าง ได้แก่
– ผงอัฐิเถ้ากระดูกผี 7 ป่าช้า
– ผงพระพุทธคุณ
– ผงอิทธิเจ
– ว่านโพง และว่านอาถรรพ์ต่างๆ

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

จากประสบการณ์ของผู้ที่ใช้บูชาพระผงกระดูกผีนี้ นอกจากดีทางคงกระพันแล้ว ยังให้โชคในด้านการเสี่ยงดวง ว่าให้โชคให้ลาภดีนักแล และที่ขึ้นชื่อเป็นที่เล่าขานกันตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ว่าถ้ามีพระผงกระดูกผี ไว้ที่บ้านจะไม่มีขโมยขโจรขึ้นบ้าน “เพราะจะเห็นในบ้านมีคนอยู่ตลอด” แต่ถ้าใส่ไว้ในรถยนต์ รถจะไม่มีวันหาย (เพราะอะไรลองคิดกันเอง) ด้วยประสบการณ์มากมายขนาดนี้ จึงเป็นที่ต้องการไม่ใช่เฉพาะคนไทยแต่ยังโด่งดังไปถึงต่างประเทศ ทั้งสิงคโปร์และฮ่องกง…

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน
พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

 

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน
พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน
พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน
พระปิดตาผงกระดูกผี พระอาจารย์หนู วัดโพธิ์ท่าเตียน

[ecwid widgets=”productbrowser search minicart” categories_per_row=”3″ grid=”10,3″ list=”60″ table=”60″ default_category_id=”22291143″ default_product_id=”0″ category_view=”grid” search_view=”list” minicart_layout=”MiniAttachToProductBrowser”]

 

พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55 มหามงคล วัดจันดี จ.นครศรีธรรมราช

พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55 มหามงคล วัดจันดี จ.นครศรีธรรมราช

พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55 มหามงคล จัดสร้างโดย วัดจันดี ( ทุ่งปอน ) อ.ช้างกลาง จ.นครศรีธรรมราช พิมพ์เบตง เนื้อนวะโลหะเทดินไทยแบบช่อ , พิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวชนวนมวลสารในการจัดสร้าง รุ่นกฐิน 55มหามงคล โดยพระครูศีลมงคล(หลวงปู่ไข่) อายุ 101 ปี ณ วัดลำนาว จ.นครศรีธรรมราช

พิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวชนวนมวลสารในการจัดสร้าง รุ่นกฐิน 55มหามงคล

จัดพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกอย่างเข้มขลังแบบโบราณสายใต้ ณ อุโบสถเก่าแก่วัดจันดี ( ทุ่งปอน ) อ.ช้างกลาง จ.นครศรีธรรมราช ในวันอังคารที่ 28 สิงหาคม พ.ศ.2555 ปลุกเสก 5 ชม.เต็ม โดยพระครูโอภาส ธรรมราช(พ่อท่านแสง) อายุ 91 ปี เกจิอาจารย์ผู้สร้างหลวงพ่อทวด วัดพะโคะแห่งศิลาลอย , พระอาจารย์สมพร พระนักพัฒนาแห่งดินแดนพ่อท่านคล้าย รักษาการเจ้าอาวาสวัดจันดี(ในขณะนั้น) , พระครูอระญญาภิวัฒน์(พ่อท่านยกห้อง) อายุ 85 ปี เกจิอาจารย์ลุ่มแม่น้ำทะเลสาบสงขลา แห่งวัดป่าใหม่ ศิษย์เอกพ่อท่านคง วัดธรรมโฆษณ์ ผู้เรืองเวทย์ที่โด่งดังมาก.

พุทธคุณดีทางด้านช่วยเสริมดวง ให้โชคลาภ คงกระพัน แคล้วคลาด

พิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกอย่างเข้มขลังแบบโบราณสายใต้ ณ อุโบสถเก่าแก่วัดจันดี
จัดพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสก ในวันอังคารที่ 28 สิงหาคม พ.ศ.2555 ปลุกเสก 5 ชม.เต็ม จัดพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสก ในวันอังคารที่ 28 สิงหาคม พ.ศ.2555 ปลุกเสก 5 ชม.เต็ม
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55 มหามงคล วัดจันดี จ.นครศรีธรรมราช
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55
พระหลวงพ่อทวด ก้นอุ ตอกโค้ด พ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ รุ่นกฐิน55

[ecwid widgets=”productbrowser search minicart” categories_per_row=”3″ grid=”10,3″ list=”60″ table=”60″ default_category_id=”28471051″ default_product_id=”0″ category_view=”grid” search_view=”list” minicart_layout=”MiniAttachToProductBrowser”]

 

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ 

ปี 61

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่านมหาเสน่ห์ ผสมผงพรายอาถรรพ์ ฝังเม็ดตาดำตาแดง เครือร้อยปลามหาเสน่ห์ พันด้วยด้ายสายสิญจน์อาถรรพ์ อาจารย์ดม หลานวงษ์ แห่งบุรีรัมย์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ ผู้สืบทอดตำรับสายวิชามหาเสน่ห์จากคณาจารย์ผู้เรืองเวทย์ อาทิเช่น หลวงปู่ผาด หลวงปู่ชื่น และ หลวงปู่แวนกาย

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61

มวสารที่ใช้สร้าง

มวลสารมหาเสน่ห์สุดเข้มขลัง ได้แก่ ผงว่านมงคล 108 รวมถึงว่านมหาเสน่ห์ต่างๆเช่น ว่านพญาเทครัว ว่านดอกทอง ว่านเกราะเพชรไพฑูรย์ ว่านศิวลึง ว่านไพลดำ ว่านขมิ้นขาวปัดตลอด ว่านเครือร้อยปลา ว่านช้างผสมโขลง ว่านเครือเขาหลง(เครือหมาหลง) ว่านพญาเต่าเรือน ว่านอุดมโชค ดินอาถรรพ์เจ็ดโป่งเจ็ดป่าช้า ดินภูเขาไฟ ดินจากแดนศักดิ์สิทธิ์อีกหลายแห่ง เป็นต้น ใต้ฐานฝังตะกรุดคู่อาถรรพ์ คือ ตะกรุดหัวใจนครวัด ตะกรุดบาตรอังกอร์ และอาบด้วยสีผึ้งอาถรรพ์

พุทธคุณมหานิยมสุดเข้มขลังทั้งในด้านให้โชคลาภ ค้าขายร่ำรวย เสี่ยงโชค  เป็นมหาเสน่ห์แก่เพศตรงข้าม หญิงเห็นหลงรัก ชายเห็นหลงใหล ผู้คนรอบข้างรักใคร่ อุปถัมภ์ค้ำจุน เจ้านายเอ็นดู ป้องกันภูติผีปีศาจ แก้คุณไสย

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61

งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
อาจารย์ดม หลานวงษ์ บุรีรัมย์
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61
งั่งพรายมหาเสน่ห์ เนื้อว่าน อาจารย์ดม หลานวงษ์ ฆราวาสจอมขมังเวทย์ แห่งบุรีรัมย์ ปี 61

 

สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55

สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา

ตามประวัติความเชื่อเรื่องไม้งิ้วดำ เรียกได้ 3 ชื่อคือ ไม้พระยางิ้วดำ ไม้พญางิ้วดำ ไม้งิ้วดำ  แต่ส่วนใหญ่นิยมเรียก ไม้พญางิ้วดำ คือพญาของไม้งิ้ว ต้นงิ้ว พญาของต้นงิ้ว คือไม้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบรรดาต้นงิ้ว ไม้นางพญา ที่เรียกกันเป็นนางพญาเพราะว่าไม้ออกเป็นสีดำ การดูไม้พญางิ้วดำ ตัวไม้จะออกสีดำทั้งหมด หากมีแซมไม้ ลายไม้ จะต้องออกเป็นสีชมพู ส่วนไม้ที่มีลักษณะใกล้เคียงกับไม้พญางิ้วดำคือ ไม้มะเกลือ ไม้ก็ออกเป็นสีดำลายแซมแดง จึงต้องสังเกตให้ดี และดูไม้ให้เป็น

สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 

 

สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55

ไม้พญางิ้วดำตามความเชื่อของเรื่องลึกลับไสยศาสตร์คนเล่นของเล่ากันว่าต้นพญางิ้วดำเป็นต้นไม้วิเศษมีเทพธิดารักษาต้นไม้พญางิ้วดำนี้จะเกิดยืนต้นอยู่ในป่าลึกโดยเฉพาะป่าที่มีอาถรรพ์เร้นลับ ยากที่มนุษย์จะเข้าไปถึงได้ง่ายๆเนื้อไม้มีสีดำสนิทแข็งแกร่งมาก โบราณจารย์เล่าว่า หลายร้อยปีทีเดียวจึงจะเกิดมีขึ้นสักต้นหนึ่งจัดเป็นของทนสิทธิ์มหาวิเศษชั้นดีชนิดหนึ่ง ซึ่งเมื่อถึงเวลาอันควรเทพาอารักษ์ที่ปกปักรักษาดูแลจะพลีต้นยืนตายพราย ทิ้งไว้ให้เพื่อรอผู้มีบุญญาบารมีนำไปทำประโยชน์ เพื่อพระศาสนายิ่งหากกลายสภาพเป็นหิน (คต) ก็ยิ่งมีพลังอานุภาพแรงกล้าเป็นทวีคูณ อานุภาพดีเด่นทางมหาอุด คงกระพัน แคล้วคลาด โชคลาภ เมตตามหานิยม ป้องกันคุณไสยมนต์ดำได้สารพัด เหมาะสำหรับทำเป็นวัตถุมงคลต่างเช่น มีดหมอ ดาบ พระเครื่อง ไว้สำหรับล้างอาถรรพ์ มนต์ดำต่างๆดีนัก หรือเอาไว้ปราบผี วิญญาณร้ายเข้าสิงสู่คนได้ชงักนักแล

คาถาบูชา พญาไม้งิ้วดำ

ตั้ง นะโม 3 จบ แล้วกล่าวดังนี้ :

นิจจังกาลัง ปิโยโหติ

นิมิตตัยยัง มะหาตะมัง

มะหาเตชัง พะเล

เตโช ชะยะตุ ชะยะมังคะลัง

– การบูชาไม้พญางิ้วดำมักบูชาด้วยดอกมะลิ

สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต ปี 55 อ. ครบุรี จ. นครราชสีมา 

 

พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร

พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
พิธีพุทธาภิเษกเมื่อ 5 เมษายน 2555 ที่สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต อ.ครบุรี จ.นครราชสีมา โดยได้ไม้พญางิ้วดำที่กลายเป็นหินนำมาจาก จ.สกลนคร
จากจังหวัดสกลนคร ที่แกะเป็นพระสมเด็จในพิธีพุทธาภิเษกคั้งนี้
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55
สมเด็จนางพญาไม้งิ้วดำกลายเป็นหิน สำนักสงฆ์ภูเทพถาวรนิมิต จ. นครราชสีมา ปี 55

[ecwid widgets=”productbrowser search minicart” categories_per_row=”3″ grid=”10,3″ list=”60″ table=”60″ default_category_id=”27984190″ default_product_id=”0″ category_view=”grid” search_view=”list” minicart_layout=”MiniAttachToProductBrowser”]